Гордеевская школа

Гордеевская школа открылась приблизительно в 1874-1880 годах. Называлась церковно-приходской, обучение было трёхлетним. В первый класс ходили до 13 детей, почти все мальчики. А заканчивали  школу, едва третья часть. Причины были разные, но основная – решение родителей: научился читать,  писать худо-бедно и хватит. Обучали тогда чтению, письму, арифметике, закону Божьему      и немного церковнославянскому языку.

          Долгие годы работал в этой школе один с темя классами учитель Иосиф Григорьевич  Улезко. Кроме всего, знакомил мальчиков с основами садоводства. Умер он в Гордеевке и похоронен на старом кладбище.

          Закон Божий преподавал священник местной церкви Ефим Лебедев. Священнослужителем он был 50 лет и к концу своей жизни  получил сан протоирея. После смерти Лебедева на его место пришел другой поп- Сергей Гневушев.               Он не пользовался уважением ни со стороны учащихся, ни со стороны прихожан за свой несносный характер. В быту этот батюшка вел себя и вовсе непристойно. Пил горькую, играл в карты, имел любовницу.

          В 1911 году в Гордеевке открылось 4-х классное земское училище. В  классных комнатах в красных углах висели иконы. На стенах  портреты царя Николая II. Занятия начинались чтением одной молитвы  «Преблагий  господи» и заканчивались другой, благодарственной.  На переменах играли, бегали, иногда дрались.                  Но на уроках дети сидели как мыши, тихо, помня, что за малейшее нарушение будут наказаны. Били учеников линейкой по рукам, драли за уши, ставили в угол на колени, оставляли в классе без обеда до темноты. А священник Гневушев  таскал за волосы, стучал лбом о парту. Не выучивших  урок уводил к себе домой,  грозя посадить          в погреб с нечистой силой. В погреб он никого не садил,  но  заставлял толочь  перец, что вызывало чихание, слезы и жжение в горле.

         В школе была небольшая, всего  в несколько десятков книг, библиотека. Был организован хор, которым руководил учитель Федот  Макарович, украинец                 по национальности.

          Большое место в жизни дореволюционного села занимала религия. Все члены семьи крестьянина должны были знать молитвы  «Отче наш», «Богородицу»                и другие. Читали их ежедневно. С семилетнего возраста и до самой смерти все православные были обязаны причащаться и исповедоваться, в строгом порядке соблюдать четыре поста в год, то есть не есть  скоромную пищу – молочную                и мясную.

         Крещение новорожденных детей также было обязательным. Имя ребенку давал священник. Делал он это таким образом: на каждый день недели приходился один, а то  и несколько святых. В честь их и давались имена. А звучали они порой неблагозвучно: Акакий, Пуд, Иуда, Мавра, Соломея, Агав.  Но делать было нечего, со священником не спорили.

         Большим церковным праздником считалось Рождество. А самым главным – Пасха.

         В период с 25 декабря по 6 января вечера назывались  святыми, а молодежь занималась колядками. Носили по дворам звезду, сделанную из  лучины и украшенную золотистыми и серебристыми цветами, исполняли рождественские песни.

         Под Новый год девушки пели под окнами, а ребята водили «козу». На Рождество и Новый год хозяева одаривали ряженых разными продуктами, блинами. Реже – деньгами. Не у каждого за душой была лишняя копейка. А вот как гадали девушки на новогодний праздник и Крещение. Бросали кольца в стакан с  чистой  водой и внимательно смотрели, надеясь увидеть суженого. Жгли смятую бумагу на тарелке, вглядываясь в отбрасываемые тени и пытаясь понять, что она  изображают. Растапливали воск, вливали его в воду, а затем разгадывали полученную форму. В полночь садились между зеркалами и ожидали, какие изображения будут появляться.

          Но важнейшим из всех праздников на Руси был, конечно, праздник Пасхи. К ней готовились особенно. Белили хаты, тщательно выскребали полы, до блеска чистили всю кухонную утварь. Уборка эта проводилась на последней неделе поста, до четверга. В четверг до рассвета все мылись в бане. Этот день носит название «чистый». Вечером все шли  в церковь на службу. В пятницу пекли булки, которые назывались «пасхой»,  хотя правильнее сказать - куличи.

         В день Пасхи большую часть приготовленного несли к  церкви и раскладывали на земле вокруг храма. После службы, во время крестного хода, священник окроплял все  «святой»  водой под пение молитвы «Христос воскрес». После все быстро расходились по домам и принимались за праздничную трапезу.

         Приподнятое настроение не покидало людей шесть недель, от Пасхи до Вознесения. Говорили, что умершие, в этот период сразу попадали в рай.

          Широко отмечали  престольный праздник. Церковь в Гордеевке была построена в честь Рождества Богородицы. Эта дата отмечается 21 сентября. В этот день  в село  съезжалось много гостей. До обеда молились, а потом ели, пили, гуляли. Большие группы нищих ходили по домам. Пели сочиненные ими песни о святых. Одаривали их всегда щедро, давали на подаяние  кто что мог. Иногда, в случае несчастья, проходили крестьянские ходы.

Во время падежа скота, во время засухи, наводнения или иной беды люди просили у Бога милости. Люди были очень суеверны. Верили и в Бога, и в разную нечистую силу - домовых,  леших, ведьм, русалок. От них оберегались заговорами и молитвами.

         С победой социалистической революции в образовании произошли коренные изменения. Теперь уже в Гордеевской церковно-приходской школе действовал ликбез. Осваивали грамоту поголовно все: жители и среднего и пожилого возраста. Кроме того, было организовано подворное учение   неграмотных.